لا يقال : القمل من ضرر الشعر والحر سببه كثرة الشعر فتساويا . لأنا نقول : ليس القمل من الشعر وإنما لا يتمكن من المقام في الرأس إلا به ، فهو محل له لا سبب فيه . وكذا الحر من الزمان بدليل أن الشعر يوجد في زمن البرد ، فلا يتأذى وهذا تفصيل حسن لا بأس به ، ذكره بعض الشافعية ( 1 ) . تنبيه : لو نتف إبطه ، وجب عليه الفدية ، لأنه أزال الشعر للترفه ، فكان عليه الفداء ، كغيره . ولما رواه حريز - في الصحيح - عن الصادق عليه السلام ، قال : " إذا نتف الرجل إبطه بعد الإحرام فعليه دم " ( 2 ) . إذا عرفت هذا ، فليس الحكم منوطا بالحلق بل بالإزالة والإبانة إما بنتف أو إحراق أو غيره . مسألة 269 : النسيان مسقط للفدية في الطيب واللباس وما عدا الوطء من الاستمتاعات ، كالقبلة واللمس بشهوة ، وسيأتي . وهل يسقط الفدية في الحلق والقلم ؟ فيه للشافعية وجهان : أحدهما : لا تجب ، كما في الاستمتاعات . والثاني : الوجوب - ( 3 ) . وهو المعتمد ، لأن الإتلافات يتساوى عمدها وخطؤها ، كما في ضمان الأموال . وأما المجنون والمغمى عليه والصبي غير المميز : فالأقرب عدم الضمان

--> ( 1 ) كذا في النسخ الخطية والحجرية ، وذكر هذا التفصيل بعينه ابن قدامة في المغني 3 : 302 من دون نسبة إلى بعض الشافعية . ( 2 ) الفقيه 2 : 228 / 1079 ، التهذيب 5 : 345 / 1177 ، الإستبصار 2 : 199 / 675 . ( 3 ) فتح العزيز 7 : 468 ، المهذب - للشيرازي - : 220 ، المجموع 7 : 340 - 341 .